“大师，我悟了！”背后的寺庙经济

在球票与旅游观光的基础上，很多寺院已经开始了更多样化的商业性积极探索。

她们打造出IP，开淘宝网店，摄制短音频......

在句巨匠，我悟了另一面，是飞速发展的寺院我国经济。

我国寺院

商品化疆域有多大?

寺院我国经济在往后数月历经了飞速发展。

多半亚洲地区知名的寺院，单厢给游人提供更多多样的游玩新体验，并斩获丰厚的壹万，也有很多派生的服务项目能增添总收入，比如说我国武术专业培训、道教用具等。

壹万曾是寺院的主要就总收入作者，在70二十世纪主要就是用作化解寺院的王念祖难题。

几百元或者几十元的球票，多半用作保持寺院的恒定支出，但其后有寺院为的是以获取自身利益，大幅抬高球票价格，这些现象也曾引起关注和讨论。

在球票与旅游观光相关开发的基础上，很多寺院已经开始了更多样化的商品化积极探索，其中典型便是少林寺。

1982年，一部电影少林寺爆红，也让更多的人知道了少林寺。少林寺进入了快速的发展期，也跟进潮流地尝试了多种商品化手段，包括注册公司、商业性演出、建立分寺、开淘宝网店。

在开公司这件事上，少林寺称得上集团化运作。

1998年，少林寺成立了实业公司，经营起少林禅茶和少林素饼生意。2002年，创办名为少林书局的出版公司，出版有《少林功夫》等图书。

2007年，成立少林欢喜地有限公司，经营体育用具、文化用具和旅游观光纪念品等，同时也在少林寺常住院内经营餐馆。

2008年5月，一个名为少林欢喜地的淘宝网店开业，经营道教用具、我国武术用具等。

除了这些生意，少林寺还曾通过授权少林相关网络游戏、与第三方公司合作开发少林音乐、为联通号码开光并拍卖号码等方式拓展总收入作者，这些尝试颇为前卫。

与外部合作，算得上一种较为轻松的商品化手段，寺院仅仅授权部分版权，便能获得很多总收入。

静安寺成立的百寺基金，也曾与多家企业合作。

2018年，名为百寺公益的微信公众号提到，其将与小雨科技的合作，后者是一家寺院、法师、信众提供更多多种弘法工具与专业服务项目的公司。

合作后，小雨科技将每年年度纯利润的15%捐赠给百寺基金，支持弘法事业。

寺院的流量密码

短音频平台上新的流量密码，是带有禅意的人生哲理文案、抒情空灵的歌曲配乐。

慢镜头下，古色古香的寺院飞檐、牌匾，僧袍随风飘扬。

9月2日的涨粉达人榜中，禅意内容创作者 @释慧海 一天内涨粉55.6万，位列全平台第二（数据作者：飞瓜数据）。

这一天，这个账号只发布了一条两句歌词长的音频，配合文字：想你站在顶峰，想你辉煌，想你熠熠发光；但更希望你真心快乐，希望你注重情绪，希望你身体健康，便获得了32.4万点赞，4.4万的评论。

有粉丝留言：师傅，愿望是努力就会实现的吗？ 释慧海回复道：如果你是真的愿意去努力，你人生最坏的结果，也不过是大器晚成。

在他的留言区，总有很多人表达对生活、情感、工作的种种无奈和困惑，释慧海则常常作为一名解惑者的形象出现。面对世间纷纷扰扰，师父舌灿莲花，只字片语就是人生箴言。

于是粉丝们纷纷留言：我悟了。

从去年3月份已经开始发布此类内容 @释慧海 已经积累了五百多万粉丝。

账号的内容也从简单的静态照片拼接加配乐，发展成了明显更有摄影技巧的音频影像。不变的是这「淡泊宁静」「从容处之」的氛围感。

据抖音音频位置显示以及《南方周末》一篇报道，释慧海是浙江省永康市普照禅寺住持。

在新冠疫情期间，寺院冷冷清清，这位曾经的摄影爱好者被弟子安利了短音频平台，这才已经开始发布佛法和国学相关内容。

结果，带有独特个人风格的音频让他迅速走红，平实温暖的文案也让粉丝留了下来。

目前，相似账号有不少。@灵隐、@普陀山上、@五台山禅心 等账号都在抖音上通过发布此类内容获得了一众虔诚的粉丝信众。

在抖音和快手上搜索关键词少林寺，会有一系列武僧账号出现，其中有名的账号有 @少林寺释延淀和他年仅4岁的小徒弟 @少林三宝。两个账号经常联动，展示功夫、练功日常和师徒互动的温馨小剧场。

释延淀和三宝的抖音账号分别有386.8万和226.4万粉丝。

年轻武僧 @少林寺释延霈 的账号也颇受欢迎，拥有超过80万粉丝。释延霈的自我介绍里写到嵩山少林寺，第三十四代武僧。传承少林功夫，弘扬传统文化。

这位长相帅气的武僧会拍展示武艺的音频，偶尔也露露腹肌。

少林寺武僧们俨然已经形成了一个传播矩阵。

除了短音频平台，一些知名寺院也早就入驻了微信公众号，一来是方便香客和游人了解景区，一来是普及道教相关知识。

泛道教内容增添的流量，也吸引了广告的植入。

总收入渠道多样化

争议与之俱来

寺院在拓展总收入作者的同时，其商品化增添的争议也颇多。

就少林寺而言，和尚开豪车少林寺海外买地等传言，都曾在网络上引起风波。

另有部分寺院的商品化外包给其他公司运作，比如说法门寺景区曾在2014年被曝幕后操盘手为西安曲江文化产业投资集团（简称曲江文投），当时其为景区制定了盈利模式表。

根据民主与法制时报报道，法门寺文化景区盈利模式主要就来自宗教区与非宗教区。

宗教区包括：球票总收入、悟佛园吉祥系列产品、禅修村修行新体验活动、功德牌位、佛像供养、相关节日、大法会、募捐活动等。

而非宗教区包括：土地增值开发、户外广告经营权、街道桥梁冠名权转让、温泉资源有偿使用、旅游观光商品的贴牌生产以及品牌授权使用等。

其中也诞生了很多争议性事件，比如说2009年3月20日，寺院与曲江文投便产生矛盾，当时诸多僧人已经开始拆掉门口新建起的围墙，不愿被划入景区。

虽然寺院少有公布财务总收入，但显而易见的是，除中小寺院，名寺的商品化往往足以养活自己，甚至能在此基础上获得更多总收入。

来自：深响、连线Insight、人物、网易财经